editorial: ¡NO A LA CENSURA!

La libertad de expresión es una de las bases de toda sociedad moderna, republicana, democrática y pluralista. Sin embargo, viejos resquicios dictatoriales parecen emerger en su contra. Aún sin haber sufrido las consecuencias directas de la CENSURA, Revista Muerta se considera víctima de la misma, en COMPLETA SOLIDARIDAD con el reconocido blog MIS GOLDFISH, quien en un valiente y conmovedor alegato denunció las presiones recibidas por el poder (link para mayor información: http://misgoldfish.blogspot.com/2007/03/censura.html )

Para aquel advenedizo que considera que no es un hecho de importancia, REVISTA MUERTA quiere evocar las siempre vigentes palabras de Bertold Brecht:

Primero agarraron a los comunistas, y yo no dije nada por que yo no era un comunista.

Luego se llevaron a los judíos, y no dije nada porque yo no era un judío.

Luego vinieron por los obreros, y no dije nada porque no era ni obrero ni sindicalista.

Luego se metieron con los católicos, y no dije nada porque yo era protestante.

Y cuando finalmente vinieron por mí, no quedaba nadie para protestar.

REVISTA MUERTA se solidariza con MIS GOLDFISH y recuerda a sus lectores respecto a las nefastas consecuencias de cercenar la libertad de expresión.

CONSEJO EDITORIAL DE REVISTA MUERTA

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TENDENCIAS: NUEVAS TRIBUS URBANAS (primera parte)

El ritmo de vida de la sociedad moderna, genera nuevos íconos y grupos identificados con diversos estándares de vida y consumo: las conocidas “tribus urbanas”. En constante redefinición y metamorfosis, MUERTA alerta a los padres sobre este verdadero flagelo al que son altamente permeables los jóvenes y adolescentes. Es por ello, que en esta nota revelamos las nuevas tendencias tribales de la jungla de cemento.

LOS BOTNIKS

Tendencia originaria de la vecina Uruguay, el surgimiento de este movimiento se remonta hace un par de años atrás. Originalmente, este grupo surge como movimiento contracultural de la escritura, revalorizando el valor de la palabra impresa sobre papel ante el avance de los medios digitales.

Existen diversas teorías sobre la identificación del nombre, aunque no está en discusión la primer parte del mismo, relacionada definitivamente con la instalación de la pastera Botnia en las cercanías de Fray Bentos. Es más discutida la inserción de la terminación “nik” en la misma. Una de estas hace a la relación directa con el término “beatnik”, subcultura con quien se emparentan en una vida libertaria y el consumo de substancias, aunque también existe otra fuerte teoría que la relaciona al término “nik”, sufijo despectivo utilizado en el iddish y que sería proveniente de los ambientalistas entrerrianos de las antiguas colonias judías instaladas a la vera del río Uruguay.

De fuerte inserción en ámbitos semirrurales donde se instala la industria pesada, con su fuerte cambio de pautas en la vida cotidiana; los botniks suelen consumir grandes cantidades de pasta base de celulosa, con lo que realizan verdaderos viajes psicodélicos a la búsqueda de lo que ellos llaman diferentes “texturas y gramajes mentales”.

LOS AMBIENTALUDOS

Típicos hijos de la clase media argentina, los ambientaludos se distinguen por su fuerte discurso ecologista y la defensa de los cursos de agua. Tienen la extraña habilidad de poder modificar constantemente sus reclamos sin por ello perder la inflexibilidad de su posición. De acuerdo a sus integrantes, esta práctica les permite ingresar en otro plano del estado mental, situación fácilmente palpable, puesto que están autoconvencidos de sus grandes logros, aunque en realidad no hayan conseguido nada. Esta particularidad les ha granjeado la simpatía del argentino promedio, con quienes mantiene otras características en común.

El ambientaludo no recurre al uso de drogas o substancias prohibidas, aunque sí consume todo tipo de bienes. En este caso, no se preocupa por las incidencias contaminantes de los mismos y menos que menos se ocupa de reciclarlos o exigir que estén libres de pesticidas, cancerígenos, tóxicos o manipulación genética.

Esta tribu urbana es acérrima enemiga de los Botniks, y al comprobar la presencia de uno de estos impiden que el mismo circule por el vecindario mediante cortes de puentes peatonales, calles y hasta posibles abuelas-bomba.

ADHESION DE TEOCRACIA MUSULMANA AL DIA DE LA MUJER

En un hecho destacado, el Califa Ahmed Bin Ladiya, líder supremo del Califato Coránico Oriental, adhirió a los festejos por el Día Internacional de la Mujer. Estados Unidos y la Comunidad Europea expresaron su satisfacción por las medidas implementadas.


Es conocida dentro de la comunidad internacional, las posturas extremadamente rígidas de la mayoría de los países musulmanes para con la mujer, haciendo una inflexible interpretación de las leyes coránicas. Uno de sus más acérrimos defensores, el Califa Bin Ladiya, sin embargo, ha sorprendido a la comunidad internacional con medidas de apertura sin precedentes dentro de este pequeño país, señalado como uno de los más opresores y violadores de los más básicos derechos humanos por varias organizaciones especializadas.

En reconocimiento a los festejos mundiales por el Día Internacional de la Mujer, y como muestra de buena voluntad hacia el conjunto de la sociedad de naciones, el Califa expresó que “en virtud de nuestro reconocimiento a las abnegadas tareas desarrolladas por la mujer islámica, decreto eliminar el uso inhumano de las piedras pequeñas en la lapidación de mujeres. Para evitar el innecesario sufrimiento de los lapidadores, que gastan extremas energías en arrojar las mismas, así como también el de la víctima, he decidido que todas las ejecuciones de estas perras se realicen sin más trámite y sin necesidad de juicio previo, de dos o tres cascotazos”.

Así mismo, y como botón de muestra de las señales de distensión luego de una profunda crisis diplomática con el mundo occidental, Bin Ladiya ha convenido la explotación de sus innumerables pozos petrolíferos con la ayuda de las principales empresas del ramo. Dicha decisión ha sido aplaudida por los países centrales, quienes reconocen “los importantes esfuerzos en pro de la concordia y la paz mundial” del Califa, a quien saludan especialmente y reconocen como “guía espiritual, bondadosa e irremplazable” de la conflictiva zona del Medio Oriente.

crítica de espectáculos: CACEROLAZO, EL MUSICAL

El musical bate records de público y elogiosos comentarios de la crítica especializada. MUERTA vió la obra y le comenta por qué (en la imagen, el afiche del musical)


Diciembre del 2001, Acoyte y Rivadavia, la tradicional esquina de Caballito. Una multitud bate cacerolas rítmicamente. Repentinamente, una columna de encapuchados con palos y gente andrajosa, se acerca amenazante. Lejos de asustarse, la multitud los recibe con una sonrisa e inician juntos el baile. Con la pegadiza “Piquete y cacerola, la lucha es una sola” y una bella y ajustada coreografía a la usanza de "Stomp" , se desarrolla el nudo central de “Cacerolazo, el musical”.

La obra remite a los difíciles días de la caída del Dr. De la Rúa, el corralito, la desesperación y la amargura del argentino promedio. En ella, Tomás (otra consagratoria actuación de Jonathan Pequebú) es uno de los tantos caceroleros indignados por el saqueo, la corrupción y la desidia de la clase política.

A punto de sacar con tarjeta sus vacaciones en Cancún (relatadas en un efectivo ritmo caribeño), Tomás es víctima de la inmovilización de ahorros y se ve desesperado, al igual que miles de compatriotas. Sin embargo, no se da por vencido y recuerda esa furia rebelde de la salida del cine tras ver “Tango Feroz” años atrás y se reúne con la Asamblea Vecinal de Caballito, vecinos con sus mismos problemas, pero que no por eso, dejan de cantar y bailar.

Allí entra en escena Samantha (Grace Kelly Olmos), la heroína del musical, joven, rubia y oxigenada, desesperada porque no encuentra cajero que le de plata para pagar el gimnasio y el Koleston (no en vano, uno de los sponsors de la obra) que evita convertirla en una vulgar castaña…el lamento del tango “Al que labura, Dios no lo ayuda” nos confirma la excelencia vocal y versatilidad de Kelly Olmos, en una tarea descollante.

De más está decir que Tommy y Samantha se sienten atraídos, unidos no solo por el sentimiento sino por la acción y se convierten en líderes del cacerolazo de Caballito. Todo marcha bien, hasta la aparición del Zurdo Julián (el galán Ernesto Pitrola, en una precisa interpretación), quien encabezando la columna piquetera, convence a Samantha de que pobres y clase media deben luchar por lo mismo. Obviamente, esta es una vil maniobra para robar su amor y accederla carnalmente.

Cuando Tomás empieza a lamentar la pérdida y parece que el villano cumple su cometido, la providencial aparición de una “señora bien” (Chunchuna Casafúz Ugarte, una verdadero gloria del teatro nacional, retornando a la actividad por la puerta grande), revela a Samantha la realidad y los verdaderos planes de Julián, que quedan expuestos cuando utiliza políticamente a sus seguidores para golpear a los vecinos. Afortunadamente, nuestro héroe regresa con varios amigos del boliche (una verdadera batalla de danzas en una hermosa coreografía) y logra poner en retirada al Zurdo y sus seguidores. Demostrando su humanismo, Tommy promete que tomará como empleada de limpieza a una pobre mujer abandonada a su suerte por el abusador zurdaje, en un aria operística conmovedora.

El final no podía ser otro que el “happy end” con nuestros bellos protagonistas habiendo recuperado su poder adquisitivo y disfrutando de su luna de miel en el Caribe, ganado con su propio esfuerzo y sin recibir dádivas de nadie, en un país donde no trabaja el que no quiere. Solo resta aclarar que el público (lleno total aún con entradas a casi $ 300) estalla de júbilo y parte raudo fuera del teatro a recomendar la obra a sus amigos, en su merecida cena en algún restó de Palermo Hollywood.